Краткая история тюрем, дисциплина Фуко и почему Алькатрас никогда не работал
Вплоть до 17-го века в тюрьму отправляли в основном за долги. В те дни, по крайней мере, в Британии идея заключения под стражу еще никому не приходила в голову как особенно умная идея, потому что обычным приговором для тех, кто был признан виновным в совершении преступлений, была смерть. Затем, в 1615 году, «Утопия» Томаса Мора внесла предложение о лишении свободы в качестве альтернативы.
В это время около половины тюрем находились в частной собственности и сдавались субподрядчикам. Например, тюрьма Ньюгейт в Лондоне, построенная еще в 1130 году, была коммерческим предприятием, управляемым «надзирателем».
В 1682 году герцог Йоркский, впоследствии ставший Джеймсом II в Англии, передал большой кусок своих американских владений Уильяму Пенну. Эта земля включала современную Пенсильванию. Услышав эту новость, Пенн отплыл в Америку, и колонисты поклялись ему в верности, как своему новому владельцу. Он отправился наверх по реке и основал провинцию Пенсильвания. Под его руководством был спроектирован и развит город Филадельфия.
В то время Филадельфия стала эпицентром тюремной реформы во всем мире. Пенн был квакером и был заключен в тюрьму в Англии за свои убеждения, поэтому он отменил «Уголовный кодекс» герцога Йоркского и отменил смертную казнь за все преступления, кроме убийства, а вместо этого наказал людей лишением свободы и каторжными работами.
Тем не менее, квакеры не были известны своим прогрессивным либерализмом, закон также предусматривал суровые наказания за сексуальные преступления, такие как «осквернение брачной кровати». Это было наказуемо кнутом плюс годовой срок за первое нарушение, а затем пожизненное заключение за второе.
Так или иначе, первая американская тюрьма, состоящая только из тюремных камер, была построена под названием тюрьма на Уолнат-стрит (кстати, слово «пенитенциарная» употребляется в Пенсильвании квакерами и их верой в самоанализ и раскаяние как путь к спасению). Строительство тюрьмы было завершено в конце 18-го века, превратив его в первую американскую тюрьму.
В то время Бенджамин Франклин, Бенджамин Раш и другие организовали движение за реформу сурового уголовного кодекса. Новый закон заменил общественный труд предыдущими суровыми наказаниями. Реакция против публичного показа осужденных на улицах и «позорных условий» в тюрьме на Уолнат-стрит привела к формированию Филадельфийского общества. В следующем году он представил законодательному органу штата отчет об их исследованиях условий содержания в тюрьмах и рекомендовал одиночное заключение и каторжный труд в качестве «средства правовой защиты» и стратегии преобразования.
Но это был Мишель Фуко, который писал о восемнадцатом веке как об эпохе, которая привела к технике дисциплины и экзаменов, а не к судебным расследованием как в средние века. Это, по его словам, было авторитарным средством для «поиска истины», когда суверенные державы присваивали себе право устанавливать эти так называемые «истины» для лучшего отправления «правосудия» с помощью ряда методов регулирования.
Это был не гуманизм, это был призыв реформаторов восемнадцатого века не мстить, и, как таковые, в этот период преступления, казалось, потеряли свое насилие, в то время как наказания потеряли часть своей интенсивности.
К тому времени общество перешло к формированию совершенно нового сложного механизма, который придавал собственности более высокую «моральную ценность». Поэтому власти установили гораздо более строгие методы наблюдения, более жесткое разделение населения и более эффективные методы поиска и получения информации. В 21 веке это ускорилось до угрожающих размеров.
По сути, «исправление» заключалось в том, чтобы решить проблему понимания преступного мышления, стоящего за преступным деянием, и назначить исправительное наказание; терапия для нормализации, измерения, оценки, диагностики, лечения и преобразования людей.
Приговоры, которые выносили судьи, приводились в действие желанием наказать; они предназначены для исправления. Общество и тюрьма теперь различаются только в степени, где самодисциплина является принятой нормой, даже когда она применяется к малейшим преступлениям.
В Алькатрасе заключенные оказались в Скале, потому что они отказались играть по правилам, установленным для них в других федеральных тюрьмах. Сойдя с лодки, заключенных встречали сотрудники исправительных учреждений, которые объясняли строгие правила содержания в тюрьме. Например, в первые годы заключенным разрешалось разговаривать друг с другом только во время прогулок в выходные.
Для заключенных, которых должны были постоянно держать в камерах, был издан свод правил учреждения, в котором содержалась рекомендация о помиловании, которая требовала, чтобы в течение нескольких лет в учреждении они демонстрировали не только хорошее поведение, но и хорошую репутацию в течение нескольких лет.
Фуко также утверждал, что «карцеральный континуум» проходит через современное общество, от тюрьмы строгого режима, через безопасное жилье, условно-досрочное освобождение, социальных работников, полиции и учителей до нашей повседневной работы и домашней жизни. Все они связаны надзором, наблюдением, применением норм приемлемого поведения одних людей другими.
Надо сказать, что общество все больше контролируется, но это действительно вопрос результатов. Результаты пенитенциарной системы очень редко совпадают с целью исправительных тюрем, таких как Алькатрас, главная американская тюрьма строгого режима и конечная остановка для самых неисправимых заключенных в стране, а также само заключение в тюрьму как средство «улучшение личности», никогда не было достигнуто.
--------------------------------------------------------------------------------------------
© Copyright Текст защищен авторским правом