Нанда Дэви Радж джат – КУЛЬТУРА
Трёхнедельный праздник, посвящённый Богине Парвати, традиционно проводится в округе Чамоли индийского штата Уттаракханд. В паломничестве участвуют жители Гарвала (западного района штата), а также население городов Алмора, Беговел, Чампават, Питорагарх и других районов Индии. А к ним часто присоединяются жители соседних стран.
Основное празднество проходит у горы Нанда Дэви, что почитается главным святилищем Богини. А сам праздник начинается с паломничества от деревни Наути (около Карен Праяга) и ведёт к вершинам гор – к озеру Роопкунд. Преданные Богине Нанда Дэви идут через селение, где расположен храм, посвящённый Богине, затем останавливаются на ночлег в Коти, где проводятся вечерние поклонения и праздничные торжества.
Округ Чамоли в индийском штате Уттаракханд
Религиозный праздник сопровождается ярмарками, традиция которых сложилась ещё при царе Кальяне в XVI веке. На них съезжаются ремесленники всех мастей. Тут же всегда бывает представлена и сельскохозяйственная продукция. Повсеместно праздник сопровождается пением и танцами, поклонением Нанда Дэви, подношением ей угощений и цветов.
На празднике Нанда-Деви в селении Кульсары
Традиционное шествие высоко в горы имеет символическое значение. Легенда повествует, что супруга Господа Шивы, покинув свою деревню, отправилась в далёкий путь на вершину Нанда Дэви. Поэтому, когда начинается паломничество, часто идёт дождь: считается, что в этот момент сама Дэви плачет.
Это шествие необычайно сложное из-за рельефа местности, через которую проходит маршрут паломничества. Но, тем не менее, один раз в двенадцать лет преданные Богини Парвати собираются в этом месте, чтобы поклониться ей. А преодолевая трудный горный путь, они, таким образом, показывают свою преданность Богине. Ведь имя «Парвати» переводится как «Горная», и она является дочерью владыки гор Химавата.
Труднодоступное озеро Роопкунд, конечный пункт паломничества, находится на высоте в пять тысяч метров и выглядит небольшим ледниковым озером, образованным тающими ледниками Гималаев. Большую часть года Роопкунд покрыто льдами из-за низких температур в горах. Озеро это называют также озером мертвецов, поскольку история, связанная с этой местностью, действительно, из разряда нагоняющих жуть на местное население.
Разговоры о страшной находке на этом озере начались давно – ещё в XIX веке. Тогда ходили слухи среди местного населения, что берега озера буквально усеяны скелетами людей и животных. В 1942 году некто Мадхва, один из местных егерей, добрался до труднодоступного озера. Ему открылась чудовищная картина: на берегах холодного озера лежали останки не менее пятисот человек, здесь же были разбросаны предметы утвари и кое-где сохранившаяся одежда. Тогда было сделано предположение, что это остатки войска Мухаммеда Туглака, напавшего на Гималайский Гарвал в XIV веке. Но уже через 10 лет озеро Роопкунд заставило вновь заговорить о себе. События 1951 года отчасти пролили свет на вопрос, кем были погибшие в горах люди.
Дело в том, что ещё севернее, в горах, расположено священное место паломников (сторонников культа Нанда-Деви) – Хокмун. А путь в это уединённое место пролегает как раз вдоль берега озера Роопкунд. Но тогда, в 50-е годы, в пути людей настигла снежная буря, и они вынуждены были сделать остановку. Люди развернули лагерь и, чтобы согреться, развели костёр. Когда снежный покров под огнём костра начал таять, страшная находка предстала глазам изумлённых путников. Шокирующая новость мгновенно стала известна всей Индии.
Гималаи – места не только труднодоступные, но и очень коварные: здесь случаются резкие перепады температуры, внезапные снежные штормы, сходы лавин и метели. Поэтому одной из версий массовой гибели людей была смерть от снежной лавины или оползня.
Озеро Роопкунд в августе 2014 года
С приходом нового тысячелетия появились более совершенные методы изучения полученных материалов, а также датирования останков. Оксфордский университет провёл дополнительный радиоуглеродный анализ, установив дату смерти этих людей около 850 года н. э. (с погрешностью в 30 лет).
Был изучен митохондриальный синдром у 82 останков людей. Анализ подтвердил, что погибшие принадлежали к разным генетическим группам: одна была ближе к европейскому и ближневосточному населению, а другая принадлежала австроазиатской линии северных Гималаев, т. е. состояла из местного населения. По всей видимости, группа паломников шла с проводниками, хорошо знавшими эти места.
Дальнейшее изучение останков позволило сделать предположение, что люди попали в аномальные обстоятельства. Погода принесла осадки с небывалым градом до 7 см в диаметре и весом до 400-500 грамм, а укрыться в горной местности им было негде. Скорее всего, здесь нашли своё последнее пристанище брахманы общины Чипован из Махараштры.
Чем прогневали они владычицу гор, за что она обрушила на их головы «каменный дождь», как повествует местный фольклор, нам остаётся только догадываться. Не зря люди, живущие здесь, говорят: горе тому, кто разгневает Богиню!
Четырёхрукая Парвати Лалита с сыновьями Ганешем и Скандой
Сегодня, как и много веков назад, преданные культу Богини Парвати направляются на праздник Нанда Дэви Радж джат и совершают паломничество по немыслимо сложному пути, преодолевая сотни километров по горным тропам. Последнее празднование состоялось в 2014 году: тогда в сторону озера Роопкунд шествие выдвинулось 18 августа и завершилось лишь 6 сентября. Общая дистанция пути паломников составила 290 км. из которых 230 км. пути были пройдены пешком и лишь 60 км преодолены автобусным транспортом.
Празднуя Нанда-Деви Радж джат:
Автор материала: @ida-nadi. Редактор: @mahadev.
С Вами и для Вас теперь – «Волшебная Индия»! 29.06.2018
Платформа Pokupo.ru предоставляет полноценный интернет-магазин и избавит вас от поиска домена, хостинга, админов, программного софта, а также от абонентской платы. Надёжно, удобно и весёлая техподдержка.
И главное: зарабатываете вы – зарабатываем мы. И никак иначе.
Телеграм-чат сообщества Pokupo и @ivelon ждут ваших вопросов.