Гендерные отношения на Руси до принятия христианства. Часть II. Крестьяне и посадские.

Здравствуйте, дорогие читатели!

Продолжая тему предыдущего поста о положении беременных женщин и маленьких детей на Руси в дохристианский период, сегодня хотелось бы поговорить об отношениях мужчин и женщин как у крестьян, так и у посадского населения, а также затронуть вопрос о положении городских детей.

Пожалуй, начнем с крестьянского быта. Как мной уже было упомянуто ранее, в крестьянской среде было необходимо задействовать на сельскохозяйственных работах как можно больше людей. Такие правила диктовались не желанием получить большой урожай да продать его, а элементарным стремлением выжить. Отсюда дети ставились в двоякое положение. С одной стороны, они были средством достижения поставленной задачи, поэтому ценились. С другой – пока они не могли выполнять хотя бы малейших функций взрослых, их жизнь не была особой ценностью, ведь детей еще будет много. Матери были заняты в сезон полевых работ коллективным трудом, а в зимнее время домашними делами. Ребенок получал крайне мало внимания и постигал азы «взрослой жизни» самостоятельно.

К 12 годам мальчики и девочки уже считались полноценными взрослыми, что не удивительно с такими интенсивными темпами жизни, что были присущи крестьянской повседневности рассматриваемого периода. Во всех сферах жизни они участвовали равно с остальными. Помимо рабочих обязанностей, которые за ними закреплены к этому возрасту, имелись и определенные права. Например, к этому моменту мальчик уже мог обзавестись своей собственной семьей. Однако наиболее подходящим для брака считался возраст 14 лет.

Заключался брак по обоюдному согласию. Но не исключалась возможность сговора родителей. «Брачные партии» устраивались достаточно редко и материальное положение семьи выступало не основным показателем хорошего партнера. По факту, оказывалось, что брак был выбором и решением юношей и девушек. Но в этом и сложность. Молодые люди подходили к этому крайне ответственно, потому что прекрасно понимали, что и кто из себя представляет, какую роль может сыграть в семье.

Ещё с раннего детства мальчики и девочки начинают находиться бесконтрольно вместе. Они вместе играют, моются, приобретают хозяйственные навыки, идут работать в поле. За это время молодые настолько уже изучили друг друга, что для них не является проблемой определить, хорошая ли хозяйка получится из девушки или будет ли кормильцем-работягой юноша. Будучи подростками, они сами решали, с кем им выгоднее вступать в брак. Здесь и не требуется вмешательство родителей, поскольку сами брачующиеся абсолютно точно отдают себе отчет в действиях. Юноши и девушки принимают решение для всей семьи, для коллектива. Отсюда крайне рациональный подход к выбору пары.

Не считалось зазорным вступать в интимные связи до брака. Тем более, что в таком режиме жизни нагота не была чем-то сверхъестественным, удивительным и запрещенным. 10-12 лет считались вполне достаточными для начала половой жизни. Если дети появляются до собственно брака, то это лишнее доказательство плодовитости и хорошего здоровья женщины, показатель ее выносливости. Если смогла выносить ребенка в суровых условиях крестьянского быта, да в раннем возрасте, - молодец!

Сама «брачная церемония» выглядела по факту абсолютно не торжественно, обыденно для нашего, современного восприятия. В дом к невесте приходит жених и просто остается на ночь. Утром они вместе уходят в дом к жениху. Вот и брак. Развод возможен и так же легок, как официальное создание семьи. Женщина тоже могла уйти. Но! Дети остаются у мужа. Да, женщина может забрать свое имущество, но останется без детей. Отсюда складывается такая ситуация: разводы вполне возможны, но не реальны, иначе пострадает коллектив.

В браке жена была верной помощницей мужа, его другом. На полевые работы ходили вместе, почти наравне. Как я уже говорила, обязанности были пропорциональны правам, поэтому женщина принимала участие в решении глобальных вопросов, касающихся семьи, вместе с мужем. В холодное же время года она становилась полноправной хозяйкой в доме.

Условия проживания и род занятий откладывали сильный отпечаток на внешности крестьян. Средний мужской рост составлял около 145 см, женский — 140 см. Фигуры выглядят деформированными. Мужчина обладает очень развитым торсом и плечевым отделом вследствие того, что зачастую вынужден руками выкорчевывать пни, а нижняя часть тела кажется приземистой, сильно уступает в габаритах туловищу. Женщину тоже не обошли негативные изменения. Она вечно сутулая и простуженная в результате того, что изба (в основном это землянки) была с низкими потолками и топилась по-черному, отсюда вечные сквозняки. Из-за такого способа обогрева жилища женское лицо в скором времени становится серым. Кроме того, из-за постоянного дыма в помещении портится и зрение.

Самый пик красоты и здоровья приходится как раз на время, когда начинается половая жизнь и заключение браков – 10-15 лет. С такими стремительными темпами жизни старение приходится уже на 30-ти летний возраст. 35 лет – фактически предел, в котором доживают свою скромную жизнь «старики».

Что же касается посадского населения? Есть ли разница?

С появлением городов меняется социальная структура. Появляется отдельная, специфичная группа обывателей – горожане, или посадские люди. Под большие масштабы города подстраивается и жилище. Строятся крупные дома, обычно двухэтажные, что существенно отличается от крестьянских землянок. Первый этаж невысокий - он предназначен для хозяйственных нужд, нахождения скота и хранения телег. Второй этаж мог достигать и 3 метров — он был жилой и построен таким образом, что сажа даже при отоплении по-черному не оседает вниз, а остается на потолке и палках сверху. Получается, что люди под ним ходят и дышат нормальным воздухом, и даже пепел на них не валится! Есть окна, причем довольно большие. В таком доме соблюдается чистота, есть возможность стелить скатерть и вешать занавески, в отличие от крестьянского, в котором уборка бесполезна. В нем есть даже отдельный бабий угол - место, куда мужчина не заходит вообще. В центре такого чудо-дома висит/стоит люлька. И не просто так, а под присмотром детей аж до 10-ти летнего возраста! Дети обычно находятся под контролем родителей и, как правило, даже обучаются счету и чтению.

Всё это предназначено в целях адаптации к дальнейшей жизни, поскольку основными занятиями посадского населения являлись ремесло и торговля, никак не земледелие. Женщины и мужчины могли заниматься этим одинаково. Ребенка с детства включали в этот процесс и могли отправить на рынок за покупками. Производству тех или иных товаров учат, а не абы как отправляют делать «взрослую работу».

А вот что касается решений браков, то у посадских тоже не родители определяют брачную партию, а по большей части сами молодые. Они также думают головой и принимают решение на всю семью. Хозяйственные идеи при выборе супругов занимают основополагающее место. Как правило, браки осуществляются в пределах одного города, и молодые друг друга хорошо знают. Однако женитьба с пришлыми, даже иноземцами, тоже возможна, как и интимные связи до официального брака.

Отличались крестьяне и посадские не только образом жизни, условиями, занятиями, но и внешностью. Причем кардинально. Были выше ростом, женщины могли быть до 150 см. Лицо чистое, белое, что было как раз-таки следствием иных условий жизни. Эту белизну всячески старались подчеркнуть. Брови красили сурьмой, а щеки и губы свекольным соком. Девушкам не приходилось горбиться из-за низких потолков, отсюда и осанка была иная, что считалось предметом гордости. За самим туалетом тоже тщательно следили. В носке предпочитали узкие сарафаны, подчеркивающие изящную походку. Мужчины не были искривлены тяжелой полевой работой. Их фигуры были стройны и пропорциональны, а рост куда выше крестьянского. В общем, посадские люди ставили себя гораздо выше сельчан, выглядели совсем иначе и вели себя по-другому.

Таким образом, род занятий и место проживания прямо влияло на образ жизни людей в дохристианский период Руси. Если вся крестьянская жизнедеятельность была сосредоточена на выживании путем интенсивного занятия сельским хозяйством, то повседневность посадских людей существенно отличалась и строилась на торговле и ремесле. Отсюда, продиктованные разными условиями жизни строились и гендерные отношения. Крестьянину не выгодно беречь ребенка с рождения, уделять ему внимание, иначе он погибнет сам. Посадскому же человеку нет нужды «сутками напролет» торчать на поле, чтобы выжить - он осознает ценность ребенка и видит в нем продолжателя дела своей жизни. Судьба крестьянских и посадских детей кардинально отличается. Начиная возрастом вступления в половую жизнь, заканчивая деятельностью вообще. Продолжительность жизни, её уровень и здоровье у горожан были существенно лучше. Что же до взаимоотношений мужчины и женщины, то по большому счету они были схожими. Однако с разницей в том, что из-за опять же-таки занятия городской женщины торговлей и ремеслом, она могла больше дать своему ребенку, выкормить, «поставить на ноги» и ко всему прочему обладала своим отдельным пространством в доме. Ее здоровье не было в таком плачевном состоянии, как у крестьянки. Так, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что уровень жизни посадских был на порядок лучше, чем крестьян.