Происхождение языков Европы
Термин "индоевропейский" — это прежде всего лингвистическая категория, и только в широком понимании его можно применять для названия народов, говорящих на индоевропейских языках как на своих родных. Все языки, принадлежащие к индоевропейскому семейству, происходят от общего праиндоевропейского, который использовали на территории Европы более 5000 лет тому назад. С тех пор это языковое сообщество распространилось на огромную территорию от Испании до острова Цейлон, а благодаря современной цивилизации — на все континенты.
Кельтские языки — группа родственных языков индоевропейской языковой семьи. Когда-то на кельтских языках говорили по всей территории Западной и Центральной Европы, но сейчас они сохранились лишь на крайнем западе: в Ирландии, Уэльсе, Бретани, Шотландии.
Без сомнения, язык — одно из ценнейших приобретений в процессе эволюции, а представители индоевропейского языкового сообщества занимают ключевое место в истории человечества. Следовательно, вопрос состоит в том, что объединяет индоевропейцев, кроме лингвистического наследства. Древнее представление о том, что язык непременно связан с расой, уже дискредитировано. Язык может свободно переходить от одной расовой группы к другой. Следовательно, со временем, необязательно должна сохранятся корреляция между "родным языком" народа и его расовым происхождением.
Это утверждение можно легко доказать на примере англоязычного сообщества (мира), где английский язык усвоили миллионы афроамериканцев и афрокарибов. Когда речь идёт об Евразии, то никак не понять, то ли смуглокожий индоэлемент передал свой язык бледнолицему "европейскому" соседу, то ли наоборот, а может быть они оба позаимствовали его у кого-то третьего. В Афганистане существует народное поверье о том, что все индоевропейцы — выходцы именно из этой страны. К тому же, ареал расселения так называемой "европейской" или "арийской" расы, даже если она существует, не совпадает с ареалом распространения индоевропейских языков. Например, большинство тюркских народов по формальным признакам как-будто должны принадлежать к европейской расе, но, если судить по языку, они явно не европейцы.
Представление о расовой чистоте не очень-то применимо к европейским народам с древнейших времён. Население Римской империи имело как большую примесь североафриканских негроидов, так и западно-азиатских семитов. Варварские племена постоянно пополняли его демографический фонд — через пленных женщин и узников. Хотя любой визит в Ирландию или Скандинавию легко продемонстрирует что расовые типы — не плод фантазии, язык, культура, религия и политика — более могучие детерминанты этнической идентичности, чем раса. Безоговорочно только одно: каждая племенная или социальная группировка, проживая единым сообществом длительное время, утверждает общий язык. Для сохранения чувства собственной идентичности, она часто сооружает, официальные и неофициальные барьеры, которые препятствуют смешанным бракам. В некоторых случаях, когда членство в общине определено родственностью, основанной на религиозных табу, смешанные браки наказывают изгнанием. Таким образом, язык и родственность тесно переплетены между собой.
Археологическая культура — совокупность материальных памятников, которые относятся к одной территории и эпохе, и имеют общие черты.
Кельты, как авангард индоевропейцев, двигались на запад ещё в римскую эпоху. Они основали несколько развитых археологических культур. Кельтские племена тесно связаны с распространением металлических изделий, а наличие у них железного оружия легко объясняет их быструю экспансию. Кельты ворвались в Рим в 390 г. до н.э., а в Грецию — 270 г. до н.э., наводя ужас на свои жертвы могучим телосложением, рыжими волосами, свирепым нравом и жутким обычаем охотиться за скальпами. В конце II столетия до н.э., на протяжении двадцати лет в образе кимвров, которые отправлялись в походы из Ютландии в обществе тевтонов, кельты подняли страшный переполох в Галлии и в Испании, пока их не приструнил консул Гай Марий. Разгромив тевтонов при Campi putridi, на территории современного Прованса, Марий затем разбил и кимвров вблизи Вероны (101 г. до н.э.). Но несколько локальных неудач не смогли удержать нашествие. Кельтские племена богемов, основали Богемию, другие племена силой оттеснив коренные народы, поселились в Северной Италии сформировав Цизальпийскую (Предальпийскую) Галлию.
Деление Галлии на провинции
Кельты пересекли Пиренеи, образовав, в частности, Галисию, и оккупировали Рейнскую область. Ещё в VIII столетии до н.э., кельты добрались до Британских островам и успешно их колонизировали, расселившись по всей территории. Следовательно, когда в конце республиканской эпохи, римские легионы завоевали большую часть Западной Европы, именно кельты активнее всего сопротивлялись их продвижению. Во время имперской эпохи Рима, кельты составляли основной демографический фонд кельтиберов (иберийских кельтов) в Испании, галло-римлян в Галлии, бриттов в Британии.
Бритты, англ. Britons, брет. Brezhoned, валл. Brythoniaid — кельтские племена, составлявшие основное население Британии с VIII века до н. э. по V век н. э. До римского завоевания жили общинно-родовым строем.
Много кельтских племенных названий сохранилось в топонимах современных местностей, несмотря на то, что они целиком и полностью утратили свои кельтские корни и связи: бойи (Богемия), белги (Бельгия), гельветы (Швейцария), треверы (Трир), паризии (Париж), редоны (Ренн), думноны (Девон), бриганты (Йоркшир). Со временем, побеждённые во многих регионах новым наплывом германских племён, кельты сохранили свои постоянные очаги на далёком северо-западе — в кельтском поясе Британии: в Ирландии, Западной Шотландии, Уэльсе и Корнуолле. В IV столетии н.э. под давлением англосаксов кельтские мигранты из Корнуолла перебрались в Финистер, создав Бретань.
Расселение кельтских племён в Европе
Из шести кельтских языков, сохранившихся до нашего времени, три принадлежат к Q-кельтской (гельской) группе, а три — к Р-кельтской (бриттской). Одна немногочисленная группа отправилась в Малую Азию. "О вы, неразумные галлаты!" — доносят до нас письменные источники нелестное восклицание апостола Павла, посетившего "восточных галлов" в 52 году н.э. Через триста лет св. Иероним, возвратившись в Трир, с удивлением писал, что азиатские галлаты разговаривают, по сути, на том же языке, что и галлы в его родной Рейнской области.