[Рецензия] на книгу «Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей»
Автор: @airam
Редактор: @efim-off
У внимательных читателей литературного сообщества @vox.mens вновь есть возможность получить золотые, поучаствовав в мини-викторине.
С противостояния каких арабских философов начинается повествование в книге «Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей»?
Ответ содержит сегодняшняя рецензия. Напишите его в комментариях - и авторы трёх первых правильных ответов получат от сообщества по 5 GBG.
Уважаемые читатели, пожалуйста, делитесь также своими впечатлениями и от рецензии, и, быть может, от книги, которой она посвящена.
Победителями предыдущей мини-викторины стали @lubuschka и @tanya135
От редактора. Переплетение реальности и магии - довольно частая штука в современной литературе. Симбиоз этот стал отличительной чертой творчества, скажем, Нила Геймана или Дэна Симмонса. Да и не только фантасты отличаются - взять хотя бы любимый многими роман Михаила Булгакова “Мастер и Маргарита”. Вот и знаменитый британский писатель с индийскими корнями, публицист, критик Салман Рушди предлагает нам окунуться в яркую и захватывающую восточную сказку. Его книга «Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей» - не что иное, как вариации на тему сказок Шахеризады. Подробнее о произведении рассказывает автор @airam. После прочтения поста лично мне захотелось познакомиться с творческим трудом Рушди. А вам?
Фото с сайта www.ozon.ru
Роман Салмана Рушди «Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей» заманивает пестрым покрывалом восточной сказки - недаром в названии зашифровано наименование известной всем «Тысячи и одной ночи». Но в ходе повествования из-под этого покрывала все больше выступает жесткий, порой жестокий, но такой уже привычный рационализм нашей жизни.
Книга очень легка для чтения и представляет собой необъятную аллегорию. При этом автор затрагивает самые тонкие струны человеческой натуры.
Повествование открывается противостоянием двух арабских философов: сторонника религиозных догматов Газали и Ибн Рушда, выступающего за научное знание. И то, что они никогда не пересекались в реальной жизни, ничуть не мешает разгораться их заочным спорам о превосходстве рационального или иррационального даже спустя века.
Без вмешательства волшебства и мощи джиннов из чудесной страны Перистан роман мог бы превратиться в простую притчу. Но этого не произошло.
Апогеем описываемых событий становится война джинов. Начало ей дает джинн Зумурруд-шах, который должен исполнить желание освободившего его из бутылки много веков назад Газали. Ему предстоит открыть врата, разделяющие мир людей и мир джиннов, и поразить людей ужасами, которые снова заставят их поверить в Бога и устрашиться его. Могучие Ифриты, подстегиваемые Зумурруд-шахом, сражаются против Небесной Феи и всего человечества, защитницей которого она выступает, оберегая свой род Дуньязат, ведущий начало от Ибн Рушда.
Затея Газали, столь долго хранившего религиозный пыл, провалилась. Погрузивщийся в книгу читатель видит, что теперь не напугать человека ни грозным возмездием Бога, ни ужасными силами природы.
«…страх все же не бросил людей в объятия Бога, страх был в итоге преодолен, а победив страх, люди смогли обойтись без Бога, как мальчики и девочки оставляют детские игрушки или как юноши и девушки покидают родительский дом и создают себе новый дом где-то в другом месте, не в тени старших».
Бесстрашное, безликое, темное новое время. Нет веры не только в Бога и божественное, но и просто в чудесное. Небывалые страшные фигуры джиннов-воинов воспринимаются жителями Нью-Йорка, где разворачиваются описываемые события, как рекламный проект или часть съемок фильма. Нет ничего такого, что смогло бы выдавить современного человека из привычного темпа жизни, вызвать удивление хоть на минуту.
Один из главных героев книги – садовник Джеронимо, потомок Принцессы Молний, осознает на 1000-ю ночь войны двух миров, что пришла пора изгнать иррациональное, то, что идёт от джинов - в первую очередь из своего сознания. Пора совершить «победу над внутренней тьмой». Что ж, выходит, человечество стало очень разумно.
Но что же остается человеку после этого? Простые земные радости и ночи без сновидений?
«В каждом поколении все меньше оставалось способных видеть сны, а теперь наступили времена, когда о снах мы могли бы только грезить, будь нам доступны грезы. Мы читаем о вас в старинных книгах – о сновидения, о грезы! – но фабрика снов закрылась».
Платформа Pokupo.ru предоставляет полноценный интернет-магазин и избавит вас от поиска домена, хостинга, админов, программного софта, а также от абонентской платы. Надёжно, удобно и весёлая техподдержка.
И главное. Зарабатываете вы - зарабатываем мы. И никак иначе.
Телеграм-чат сообщества Pokupo и @ivelon ждут ваших вопросов.