Буддийская семья и дети

Будда много говорил о том, как надо жить будучи домохозяином, но это часть учение популярна ещё меньше, чем сфера нравственности и щедрости, о которых было в прошлый раз, потому что многие европейские неофиты хотят всё и сразу, потому думают исключительно о медитации и монашестве, чем лишают себя качественной повседневной жизни.
Мне же нравится, что и как говорил Будда про жизнь домохозяина - сына, мужа, отца, по нашему - и женщины. Например, интересно глубина правила для мужа: он должен жене регулярно дарить украшения. Этому есть разные объяснения, в том числе чисто психологическое. В наше время дарите регулярно хотя бы просто цветы.
Незнание слов Будды про повседневную жизнь приводит к тому, что миряне используют для себя правила из Винаи - свода правил для монахов, либо придумывают что-то сами - не обязательно совпадающее со словами Будды.

Однако сейчас я хочу затронуть немного другую область, которая сегодня была затронута в буддийском чате: нужно ли заводить детей, как буддизм относится к деторождению? Вопрос на мой взгляд интересен тем, что для полного ответа нужно затронуть разные аспекты учения. Так же это актуально в связи с популярностью течения чайлд-фри (child-free).
С одной стороны, рождение приводит к страданию, именно по этому Будда учит пути к Просветлению, к Ниббане. Истинная и конечная цель буддизма - достичь такого состояния ума, чтобы перестать перерождаться. Для Будды и архатов их жизнь - последняя, за ней не будет другой, не будет страдания. Для всех же остальных смерть - это лишь начало следующей жизни.
Причём следующая жизнь может быть в разных мирах: мы можем попасть в ад, что очень вероятно, можем стать голодными духами, животными или пойти выше, в миры дэвов, где страданий меньше, чем у людей. Есть так же шанс стать человеком, но он не так велик, как хотелось бы. Хотелось бы потому, что это рождение считается самым благим: человеческое рождение самое лучшее для практики, накопления благой каммы и приближения к Ниббане.
Так что можно сказать, что заводить детей плохо, это приводит к рождению живого существа, а значит к его страданиям.
Однако это не так, потому, что, с другой стороны, поток сознания безначален (но может кончится при достижении Ниббаны), а потому существу всё равно нужно кем-то родиться. Представьте, что все люди станут монахами и перестанут заводить детей, что случится? Никто не сможет реализовать благую камму рождения человеком, живые существа, которые живут в других мирах, потеряют возможность родиться человеком. Хорошо ли это? Они всё равно умрут и родятся кем-нибудь, но уже не человеком.
Вы знаете сколько насекомых на Земле? Одних только видов миллион, а численность многих видов превышает число людей. Не давая родиться человеку вы обрекаете живое существо родиться, например, муравьём. Или в аду. Да, роль каммы при определении места рождения очень важна, но если не будет условий для рождения человеком, не будет родителей, он не сможет использовать свою камму.
Можно сказать, что заводя детей, вы помогаете живым существам - вы даёте им доступ к Дхамме, возможность практиковать. Будда никогда не говорил, что всем нужно становиться монахами и соблюдать целибат - его слова всегда разумны и практичны.