Буддаоизм о привычках

Тема: наши привычки и машинальность действий.

Люди склонны впадать в т. н. «повседневный транс» минимум по нескольку раз в час. Мы постоянно делаем это. В такие моменты в силу вступает машинальность. Например, слушая по пути на работу аудиокнигу, слыша некоторую фразу, получаешь толчок к размышлению, меняя поток мыслей в другую сторону. Голос в наушниках не прекращается. Но в голове уже иные, не связанные с ним визуальные образы или мысли. Затем следует прыжок обратно, приходится «отматывать» воспроизведение аудиокниги назад. В момент транса ноги идут сами по себе, взгляд направлен немного вперёд — не перед собой и не вдаль. Ноги несут тело сами, огибая препятствия, без непосредственного контроля сознания. Это результат машинальности в состоянии транса.
У нас есть набор привычек. Мы совершаем ряд крайне притягательных, ставших естественными для нас действий, которые случаются без предварительного обдумывания, согласно некоторой программе, словно заранее продуманной. Именно это и называется привычкой.
Согласно учению Карлоса Кастанеды — привычки это враги осознанности. И это так. С другой стороны, лёгкость регулярной практики зиждется как раз на повторяемости действий без постоянного выбора, без принятия решения, формирования намерения. Только чистое действие.
Вывод: привычка играет позитивную роль, когда речь идёт о кармически правильных действиях (не умножающих карму, то есть, по сути не заполняющих список «плохих дел»). Это однозначно. Карма накапливается в силу причинения страдания.
Из этого проистекает второй вывод: всё, что не приносит страдания, может быть возведено в ранг привычки без кармического урона. Может. Но стóит ли?
Всё не стóит, разумеется. Потому что привычка — антипод осознанности.
Однозначно стоит привыкнуть делать то, что способствует сохранению здоровья и саморазвитию. К примеру, если каждый день посвящать некоторое время медитации безо всяких позывов к её осуществлению — это будет хорошая привычка. Как чистка зубов, мойка посуды, поддержание чистоты в жилище и собственной голове. Это естественно для одних, в то время как затруднительно для других.
Таким образом, каждому буддаоисту следует искать баланс между машинальным и осознанным. Машинальное экономит ресурсы: внимание, энергию, мысли. Но лишает полного постоянного осознания. С другой стороны, осознание — это цель, по пути к которой ресурсы нельзя расточать.
Желаю каждому найти свою «середину» в этом смысле. Ом

Оригинал в Буддаоизм@Telegram