Демокрит - древнегреческий философ. Обзор жизни и творчества. Часть 2.
В первой части статьи я писал о теории атома Демокрита, а также рассказал об основных вехах его жизни. Напомню основные моменты:
Демокрит родился в Абдере, Фракия, в 460 году до нэ. Состояние отца будущего философа позволило последнему утолить свою жажду знаний. Демокрит очень много путешествовал и изучал многие дисциплины, от философии и естествознания, до физики и астрономии. Демокрит умер в возрасте 90 лет, около 370 года до новой эры. Некоторые источники говорят о том,что он жил до 104 лет.
Часть 1 читать
Сегодня поговорим об иных гипотезах Демокрита.
Гипотеза пустого пространства
Атомистическая гипотеза о пустом пространстве была парадоксом Парменида и Зенона, основоположников метафизической логики, которые указывают на аргументы в пользу представления о том, что не может быть никакого движения. Они предполагали, что для каждого движения потребуется пустое пространство, которое есть ничто, но ничто не может существовать. Позиция Парменида: «Вы говорите, что это пустота, то есть ничто, но ничего не существует, вот почему нет пустоты». Парменид говорил: «Даже когда мы мыслим небытие (пустоту), мы мыслим нечто, то есть, на самом деле какой-то вариант бытия».
Позиция Парменида подтверждается наблюдением, что, когда кажется, ничего нет - есть воздух, и действительно, даже там есть что-то вроде световых волн.
Атомисты согласились, что движение требует пустоты, но не обращают внимания на аргумент Парменида на том основании, что движение было фактом. Вот почему они утверждают, что должно быть пустое место. Эта идея сохранилась в утонченной версии теории абсолютного пространства Ньютона, которая соответствует логическим требованиям, что реальность есть небытие. Теория относительности Эйнштейна порождает новый ответ на аргументы Парменида и Зенона, с пониманием того, что само пространство относительное и не может быть отделено от времени, как часть обычного искаженного пространства.
Эпистемология
Согласно Демокриту, знание истины затруднено, потому что восприятие через чувства субъективно. Точно так же разные впечатления приходят от каждого человека, поэтому, благодаря чувственным впечатлениям, мы не можем судить о правде. Мы можем интерпретировать сенсорные данные только через интеллект и использовать истину, полученную от интеллекта.
Есть два типа знаний, которые он называет «законными» (gnesie: natural) и другими - «неясными». Знание - «неясное», имеет дело с восприятием через чувства, поэтому оно недостаточно и субъективно. Причина в том, что сенсорное восприятие обусловлено эманацией атомов из объектов чувств. Когда эти различные формы атомов приходят к нам, они стимулируют наши чувства в зависимости от их формы, и наши сенсорные впечатления вытекают из этих стимулов.
Второй тип известен как «законный». Это может быть достигнуто с помощью интеллекта, другими словами, все сенсорные данные из знания «неясного» должны быть обработаны с помощью рассуждений. Таким образом, можно избежать ложного восприятия знания и понять истину с помощью индуктивных рассуждений. Принимая во внимание сенсорные впечатления, вы можете посмотреть на причины явлений, сделать выводы о законах, которые управляют явлениями, и найти причину, с которой они связаны. Это процесс мысли от частного к целому или от очевидного к неизвестному (индуктивное рассуждение). Это один из примеров, который показывает, почему Демокрит считается ранним научным мыслителем. Процесс иллюстрирует нам, каким образом наука продуцирует выводы.
Демокрит привык говорить, что «он предпочитает найти причинные связи и отношения, чем быть царем Персии».
Этика и политика
Резюмируя, мы видим, что этика и политика Демокрита пришли к нам, в основном, в форме максим (МАКСИМА, определение - от лат. maxima regula (sententia) — принцип, основное правило) — моральное правило, имеющее предельную степень общности и обязательности). Таким образом, энциклопедия философии Стэнфорда делает вывод, что: «Несмотря на большое количество этических пословиц, трудно построить последовательное объяснение философских взглядов Демокрита» и отмечает, что трудно решить, какие фрагменты действительно его.
Он говорит, что «Равенство везде превозносится», однако понимание сути равенства недостаточно всеобъемлюще - к примеру, не включает рабов и даже женщин. Бедность лучше в демократии, чем процветание в тирании, равно как и свобода лучше рабства. Те, кто у власти, должны предоставлять беднякам помощь и поддержку. Когда деньги используются осмысленно, это приводит к щедрости и милосердию, а деньги, которые используются неосторожно, приводят к трудностям для всего общества.