Культы карго в Меланезии. Феномен наших дней
Культы карго приводят европейцев в недоумение, ведь английское слово «cargo» означает «груз». Однако многие меланезийцы верили, что духи их предков создали все технологические новинки и посылают их потомкам, однако коварные белые перехватывают эти товары и пользуются ими. Раньше это были спички, мешки с рисом или банки с консервами, впоследствии — электроника, мотоциклы и пр. Для туземцев Меланезии все перечисленное — блага, которыми они обделены. Исполняя ритуалы карго, они надеются, что духи их давно почивших предков, которые благоволят своим потомкам, наконец-то благословят их богатством.
Вплоть до середины XIX века в Нидерландской Новой Гвинее была распространена вера в бога-творца Мансрена, якобы создавшего для своего сына Конора меланезийские острова, а для жены — людей. После этого наступил Золотой век, но затем некоторые народы взбунтовались против Мансрена. Разочарованный, он обратил свой взгляд на Запад, чтобы одарить живущих там людей богатством и счастьем. И правда, посещавшие Меланезию белые обладали многими благами. Туземцы верят в возвращение божьего сына Конора, который положит начало новому Золотому веку. В последующие десятилетия появилась череда лжепророков. Один из них в 1886 году возвестил о скором прибытии корабля с товарами, которые принесут новую, лучшую, жизнь. И он был не последним. В 1930-е годы чуть не каждый год очередной пророк предсказывал процветание посредством грузовых контейнеров. Одновременно все громче раздавались упреки в адрес белых, не раскрывших секрет богатства, и росло число тех, кто желал свергнуть их власть.
Культ карго Джона Фрума на острове Танна
Подобные феномены происходили и на других островах Меланезии. Широко известна история о Джоне Фруме на Танне, в государстве Вануату. Этот остров в архипелаге Новые Гебриды с 1839 года начали заселять европейцы, а с 1887 года он находился под британским и французским управлением. Европейцы привезли не только миссионеров, но и неизвестные болезни, сильно сократившие численность местного населения к 1930-м годам. В этот период упадка и возникла легенда о Джоне Фруме.
27 ноября 1940 года Джеймс Никол, британский губернатор Танны, разбирал дело об исчезновении коз. Выяснилось, что животных крали и съедали во время ночных пиршеств в честь Джона Фрума. Участники ритуала надеялись, что Фрум вскоре прибудет вместе с грузом товаров, чтобы раздать их своим приверженцам. Для меланезийцев это были не просто материальные блага, это были маркеры высокого социального статуса. Приверженцы культа, провозглашающие скорый приход Джона Фрума, красились белой краской и носили шляпы, считавшиеся признаком европейцев. В мае 1941 года множество местных жителей покинули свои деревни и ушли в леса, собираясь дожидаться Джона Фрума и его груз. Один из пророков, некто Манехеви из Серной бухты, был арестован властями и для острастки привязан к дереву на один день. Но веру в Джона Фрума и его груз это не подорвало.
Влияние Второй мировой войны
После нападения японцев на Пёрл-Харбор 7 декабря 1941 года начались военные действия в Тихом океане. В 1942 году американские корабли и авианосцы появились у острова Эспириту-Санто, лежащего напротив Танны. Солдаты, по большей части негры, привезли подарки, в том числе конфеты, консервы и инструменты. Тем не менее местные жители, пристально наблюдавшие за гостями, остались разочарованы: они были уверены, что на кораблях и в самолетах сокрыто гораздо больше даров. Разумеется, ни один из солдат не назвался Джоном Фрумом, поэтому его последователи разбили подарки, а деньги бросили в воду. И стали ждать Джона Фрума, который принесет им новые деньги. Вскоре американцы исчезли. Некто по имени Нелойаг, выдававший себя за перевоплощение Джона Фрума, объявил, что необходимо построить посадочные полосы, чтобы самолеты могли приземлиться и разгрузиться. Местные жители прорубали просеки в лесах, образовали комитеты приема, проводили парады с деревянными ружьями, поднимали флаги, вырезали из дерева наушники и становились на посадочные полосы, чтобы направлять несуществующие самолеты. 15 февраля 1957 года в Серной бухте был поднят флаг США и официально объявлено о введении «новой религии». И сегодня около 20% жителей Танны 15 февраля отмечают праздник Джона Фрума и ждут своего мессию.
Культ карго в Новой Гвинее
Другой культ карго описал австралийский антрополог Питер Лоуренс. С 1949 году исследователь жил в провинции Маданг на северо-восточном побережье Новой Гвинеи. С 1899 года эта территория находилась под управлением Германской империи, а с 1919 года — Австралии. Вскоре после прибытия Лоуренса распространился слух, что вслед за ним прибудут и грузы. Туземцы сделали в джунглях просеки для посадочных полос, смастерили модели самолетов 1:1 и оборудования, говорили в микрофоны, вырезанные из дерева, разодрали свою библию, чтобы писать на ее листах «коды», и даже переняли английский обычай распивать чаи. Они ожидали — впрочем, как и европейцы в то время — самолетов со всем необходимым на борту.
Предположительно, этот культ возник на фоне прибытия 40 тысяч американских солдат в Новую Гвинею весной 1945 года, для чего быстро построили большой аэродром. Австралийская администрация жестко отреагировала на появление нового культа: его глашатаи были арестованы. Белые пытались разъяснить туземцам, что товары не стоит ждать как манны небесной, их можно купить за деньги, но для этого надо работать. Местные им не верили и считали подобные речи неуклюжей попыткой белых скрыть от них тайное знание. По схожему сценарию с 1945 года на территории от Новой Гвинеи до Соломоновых островов и Новых Гебридов возникло более 200 культов карго.
Ожидание мессии
Культы карго появлялись в результате встречи туземцев с белыми (колонизаторами, миссионерами, военными). Между культурой меланезийцев и уровнем жизни «пришельцев» зияла громадная пропасть, да и «гости» не ставили своей задачей во что бы то ни стало облагодетельствовать островитян. Причины возникновения прибавочного продукта и особенности его крайне неравномерного распределения далеко не всегда очевидны. На сегодняшний день 10-20% меланезийцев являются сторонниками культа карго типа культа Джона Фрума или принца Филиппа. Тем не менее старые культы не исчезают, наоборот, на их основе вырастают новые. Последователи культа карго и поныне ожидают своего мессию, а с его приходом — наступления Золотого века. Снова и снова появляются пророки новых культов карго, зачастую это бывшие жрецы традиционных религий или их потомки.
Принц Филипп как объект культа
На острове Танна развилась еще одна форма поклонения, в центре которой — принц-консорт Филипп, супруг английской королевы Елизаветы II. В конце 1950-х — начале 1960-х годов среди племени яонанов распространилась вера, будто принц Филипп — брат Джона Фрума. По их убеждению, сын бога гор Танна отвернулся от своего острова. На чужбине его ждал брак с состоятельной и влиятельной женщиной, после чего он возвратится и принесет своей родине благополучие. В принце Филиппе они узнали своего спасителя. В 1974 году британская королевская пара посетила Вануату, и вождь племени Джек Найва имел честь приветствовать принца Филиппа. С тех пор между Букингемским дворцом и яонанами происходит регулярный обмен фотографиями и подарками, а в 2007 году делегация племени посетила принца в Англии.