Девятая байка от Киалимской бабушки ТРЕТИЙ РОДНИК

Хотите узнать родниковый секрет? Али слыхали уже? О том, как силушку обрести от «дыхания мантии подземной»? Так зовут водицу, что в недрах глубоко родится, пласты-трещины прошибает, да на свет Божий выходит. Живица та родники с реками полнит, моря-озера разливает, болота отстаивает. В горах наших водной глади не много, зато ключей-студенцов на каждой горе, хоть по штуке, а есть. Которые их них чашами в камне долблены, одни глубокие, другие нет. Есть такие, что и не поймешь с налёту-то, вроде плюхнешься в водомоину, ругнешь болотину и ну, дальше шагать. А мочажина та и есть выход мантийный, только скрытый, то мхом, то глыбушкой. Стекает водица та вниз, глянь, по лесочку уже ручеек катит. Удивляешься, откуда взялся? Так из водомоины и сочится, что по трещинке наверх под напором прёт, а под мохом слабеет да болотится. Коли чистых родников по Таганаю подсчитать, так их около пятидесяти, а коли вместе с потаенными, так вся сотня будет. Недавно еще и сто первый появился. Думаете, вру? Мол, не ведала, так и не знала. И ведала, и знала, что на том месте ничего не было. И явилось вдруг чудо подземное. Место то ровнехонько, слева-справа выемка по пояс, сланями плитняковыми уложенная. По верху бровки с обеих сторон растет столетний пихтач, разнотравно-долгомошный, а на сухой подстилке ни канавочки тебе, ни болотинки, грибы белые родятся. Хотя вниз по склону влажности по боле будет – ручей с куртинами из ольшаника и бредины, с кочкарными болотцами в излучинах. Видать приключилась в пластах здешних подвижка, надвиг али сдвиг. А может и другая какая причина, паводок, например. Просочатся талые воды в трещинку, вымоют суглинок из полостей и на тебе – путик для подземушки свободен.

Фото 1. Один из потаенных
Сто первый-то наш студенец пока безымянный. Чаша у него, что плошка глубиной на пару пальцевых фаланг, но «вулканчики» по дну знатные бьют. Не в постоянку правда. Бывалоча идешь мимо, остановишься у новорожденного-то, потопчешься, он и охалит малость, пузыри по ложу пускает, да слюдины из дырок тех гейзерных выплевывает. Вот и получается, будто кипит в чаше вода, чешуйками серицита поблескивая, а выпьешь «кипяток», так зубы от холода ломит. Течет кринец тот тоже по правилам, на восток. Не по правилам, так это те криницы, которые от истока своего текут на юг или на запад, плохи они от того, что иссыхают, особливо при южных суховеях. Однако полная тень роднику тоже беда. Никак нельзя исток в дремь погружать, глухими ставнями заколачивать, да и чапыга должна в круговерть чаши в меру расти. Иначе без солнца да сквози загниет животворень и толку от него – ноль. А толк от истоков наши предки знали, не только жажду утолять. Скажете, мол, чего с «недоумков» взять, они всяк чуду поклонялись. Дерево рубили – кланялись лесу, землю копали – челом об пол били, на зверя ходили – разрешение у духов просили… В родниках по их смыслу тоже духи селились, охраняли значит. Сказывали деды-то, что за водой на животворень лучше до восхода идти, пока дух спит, да вода тиха, «непочата» то есть. Причем, по пути запрещалось болтать, оглядываться, да не дай Бог оскорбить кого, хоть кошку али куру. А потому надлежало одному ходить в молчанье да благости души. Черпать воду полагалось навстречу солнцу, то бишь по направлению на восток, по течению значить, коль это правильный источник-то. А и как, иначе-то, ведь и кошку против шерсти кто гладит? Обратно домой воду тоже молча несли, в кадки переливали, обязательно с крышкой, от всякой нечестухи скрывая. Коль всё по писаному соблюсти, так та вода – «непочатая», по теченью взятая, молчальная по обету – считалась еще и целебной, чуть ли не святой.
Особливо сила ее возрастает если ходить к студенцам далехонько, на крутояр, да чтоб чаш тех было не менее трех. Вот и наш крутояр, хоть и не так далек от дворов с петухами, в подошве которого родники бьют, но было их всегда два. Один на краю кулижки сосновой с беличьим гнездом. Вытекает из горы кварцевой нисходящим потоком, аккурат на восток. Второй чуть ниже по склону, в пихтаче притаенный, тенетный, даже в зной бьет из сланей ледяных, не иссякает. Ну а третий, новенький по гранитной трещине в калужине «фонтанирует», оттого восходящим зовется, да и бежит на восход, к солнышку. По пути от усадьбы он первый, а по статусу, хоть возрастному, хоть генетическому – третий. Прямо не знаю, как и назвать-то его? Может другой кто придумает? Тот, кто сходит да глянет на чудо новоявленное. А коль захотите воды целебной испить, не забудьте про обряды трех истоков. А еще, набирая воду, я всегда говорю: «Земля-Ульяна, Вода – Татьяна, а Ключ – Иван, дайте воды от всякой беды». И вам советую.

Фото 2. Родник Купавкин (первый)

Фото 3. Родник Первоцвет (второй)

Фото 4. Родник Фиалковый (третий)