О макрокосмосе и микрокосмосе

Что я могу сказать о макрокосме и микрокосме?

Здесь мы можем обсудить макрокосмическую сущность, которую я упоминаю здесь и там. Мистик многих религий также называют исконным человеком. В Зоар появляется в самой великолепной форме, что из дерева сефирот. Проявление с атрибутами Абсолюта или Брахмы, как его называют индейцы, и эманация духовного мира атрибута Бога как состояния, завершенного и прошедшего через Абсолютное состояние предыдущей вселенной, духовная вселенная, конечно, принимает форму эта уникальная сущность, которая в свою очередь также состоит из сущностей. Только на этом уровне мы говорим о макрокосмических и микрокосмических объектах.

Если бы мы взглянули на шкалу эволюции, которая включает в себя классификацию сущностей, согласно антропософии, мы могли бы сказать, что микрокосмическими будут: человек, ангел, архангел и архаика. Макрокосмические сущности начинаются с Экзузианцев, а затем продолжаются с Динамисами, Кириотетами, Престолами, Херувимами, Серафимами и Божественной Троицей. На ... "Христиане": Святой Дух, Сын и Отец. Все вместе, образуя уникальную сущность, о которой я говорю выше.
Как я уже сказал, картина почти такая же. Я возьму в качестве примера для микрокосма человека, который, подобно другому, на самом деле состоит из физического тела, эфирного тела, тела ощущения или тела, души ощущения, души разума, души сознания, духа Духа, и Духовный Человек, имеющий микрокосмический характер. Последние три компонента человеческие существа несут на своем уровне эволюции только как микробы и будут развиваться только в очень отдаленном будущем на других эволюционных системах. Различие между человеком и его другими высшими сущностями духовной природы заключается в том, что эта организация, хотя и с точки зрения компонентов, является одной и той же, однако они имеют и связь между ними различна. Если человек каким-то образом объединяет свои компоненты в единое целое, выступая в качестве унитарного существа, например, ангелы могут иметь свое физическое тело в естественных элементах, принадлежащих Земле, но не имеющих связи с местом, где они действуют. Например, некоторые из них могут иметь одно и то же физическое тело в виде скопления воды.
Макрокосмический объект сохраняет ту же структуру, но каждый из этих компонентов является категорией макрокосмического объекта. Согласно Штейнеру, макрокосмическое физическое тело было дано первыми сущностями, называемыми Exusiai, макрокосмическим эфирным телом Dynamis, телом ощущения ... Кириотетами, душой ощущения ... тронами, душой разума ... херувимами, душой сознание ... Серафима, Духа Духа ... это был бы Святой Дух, Дух жизни ... это был бы Сын, а Дух Человека ... был бы Отцом. Конечно, нет никакого соответствия, идентичности между тем, что является составным элементом в человеке, с тем, что было бы тем же элементом в макрокосмической сущности. С этой точки зрения нет сходства. Эта макрокосмическая сущность воспринимается человеком только как космическое величие. Обращаясь только к нашей эволюционной системе, все, что существует как небесные тела в материальной форме, является просто проявлением сущностей Экзузи, также называемых сущностями формы. Они также происходят от наших духовных микрокосмических духов; это как скобка. Фактически, скобки должны быть расширены, чтобы понять, что, поскольку макрокосмические сущности включены в эту единую сущность в качестве базовых структурных элементов, микрокосмические сущности также включаются в макрокосмические и вместе с ними в первичную сущность. Здесь будет обсуждаться вопрос об уникальности этой изначальной сущности, потому что я всегда сообщаю об этом нашей эволюционной системе, тем более что человек всегда говорит о Боге как о единственном создателе. Бог, то есть то, чем является божественная троица, уникален, но только для нас и для всех сущностей, которые его составляют. Если вы посмотрите на другую систему эволюции, на другую солнечную систему, то есть вы посмотрите на другую божественную сущность уникальности для всех миров и сущностей, которые ее составляют. И все на этом не останавливается. Но, возможно, в другой раз, мы будем обсуждать более широко об этом аспекте. Как нынешний человек может поднять свой «взгляд» и «понимание» на эту великолепную картину? Он может сделать это через эволюционные вершины своего «поколения», то есть через посвященных, и с учетом идеи, что благодаря самопознанию он смотрит только на эту великую панораму.

Весь этот великолепный образ является всего лишь «радиографией» эволюции и представляет состояние проявления из множества проявлений того, о котором мы ничего не можем сказать, то есть Абсолют. В каждом подобном проявлении сущности, о которых мы говорим, будут занимать другое место и будут играть другую роль в функционировании этого огромного организма, и это связано с уровнем